Le RECUEIl des témoins

La préservation de l’unité religieuse du royaume résulte de l’existence d’une référence littéraire commune à tous les Célésiens : le Recueil des Témoins. Composé initialement de trois témoignages issus de l’expérience de disciples du premier Prophète, le texte fut rédigé au lendemain de la création du royaume d’Ébène sous ordre du Roi. Les décennies subséquentes à la mort du suzerain virent l’intégration graduelle d’autres témoignages au Recueil et, de ce fait, l’approfondissement de la foi au Céleste. Plus récemment, après l’avènement du Monarque, trois nouveaux témoignages intégrèrent le Recueil afin de lui donner la forme que nous lui connaissons aujourd’hui.

Le canon de la foi s’articule autour de huit récits officiels. Cependant, plusieurs autres interprétations circulent parmi le peuple et il n’est guère impossible que leur intégration au Recueil ait éventuellement lieu. Effectivement, si l’ensemble des institutions religieuses ébènoises et la Couronne venaient à se concerter et acceptaient unanimement la canonisation d’un texte, son auteur recevrait le titre de « Témoin » -la suprême bénédiction du Céleste- et son œuvre se frayerait définitivement une place dans le livre saint. Cela dit, les chapitres du royaume ayant des intérêts souvent fort divergents, l’obtention de cette reconnaissance n’est guère chose facile. Les huit Témoins actuels sont donc les suivants : La Sereine Adrianna (Omniscience), Galvin le Fier (Puissance), Childéric des Martial et Altara Chilikov (Unité), Thorstein l’Oracle (Ascension), Gaspard l’Ancien (Avènement), Aurèle d’Avhor (Ombres), Ferval Aerann -rédigé par les frères Alethinosphidias- (Vérité) et Madeleine Jolicoeur – inspirée de l’oeuvre de Jonas Tyssère (Humilité).

Voici ces huit témoignages…